Золотой фонд
Тема проникновения огня в железо и ее использование в контексте описания обожения человека в святоотеческой традиции19 февраля 2010 г.
Новое в справочном разделе
Советское и постсоветское в современной церковной культуре: образ пастыря, свидетельство, служение
11.02.2012
Странников и пришельцев на земле не принимает никакая власть, да и само общество встречает всегда с ...
11.02.2012
21 и сказал Господь [Бог] в сердце Своем: не буду больше проклинать землю за человека, потому что п...
К вопросу о церковнославянском: что с ним делать дальше?
11.02.2012
О. Георгий, позволю себе высказать два замечания, навеянные совокупностью Ваших публикаций на Богосл...
11.02.2012
не "скаральный" (вот описка в трёх местах!), а сакральный, конечно!
11.02.2012
+++Речь идет, вероятно, не только о Византии, но о «греческом мире» с 4-го в. по 1453 г. Так? Какой ...
11.02.2012
После выделения нескольких предложений курсивом, весь текст становится курсивом, а отредактировать к...
11.02.2012
Поскольку при Кирилле и Мефодии у славян не было вообще никакой литературной традиции, весьма странн...
11.02.2012
Илья, Вы утрируете. И как же дело обстояло в Средние века? Возьмите греческие маюскульные церковные ...
11.02.2012
Это язык Синайского Евхология - разговорный? Да бросьте... Аккузативная конструкция, например, была ...
Отношение святителя Феофана Затворника и святителя Игнатия (Брянчанинова) к художественным механизмам умного делания
11.02.2012
Доклад является простым рефератом общеизвестных вещей. Никакого авторского анализа! Между тем: 1) со...
|
Статьи : рефератыМайоров А.В. Восточнохристианские реликвии и идея «переноса империи»: Византия, Балканы, Древняя Русь // Религиоведение. 2011. № 1. С. 17–24. Реферат статьи
В статье Майорова А.В. речь идет об идеологическом и политическом значении таких реликвий, как Животворящий Крест Христов и другие предметы Страстей Христовых. Многие христианские правители использовали их для подтверждения и обоснования своих прав на власть. Подробнее... 4 апреля 2011 г.
13 января 2011 г.
В статье автор сравнивает две противоположные точки зрения на причины раскола раскола Русской
Церкви в XVII в.: марксистскую
(Н.М. Никольский) и религиозно-теистическую (прот. Г. Флоровский).
12 января 2011 г.
В статье Аргудяевой Ю.В. рассматривается воздействие, окакзанное миссионерами на быт и культуру коренных народов
юга Дальнего Востока России.
18 ноября 2010 г.
Автореферат работы,
представленной Александром Мракичем в Московскую духовную академию
на соискание учёной степени кандидата богословия. Научный руководитель — доктор церковной
истории, профессор Сидоров Алексей Иванович. Официальные
оппоненты — игумен Адриан Пашин, епископ Афанасии Ефтич. Защита
состоится 19 ноября.
12 ноября 2010 г.
Автореферат работы,
представленной игуменом Филиппом (Рябых) в Московскую духовную академию на соискание учёной степени кандидата богословия. Научный руководитель — доц. прот. Валентин Асмус. Официальные
оппоненты — д. фил. н., проф. Афиногенов
Д.Е.,
к. и. н.,
доц. Кузенков П.В. Защита
состоится 19 ноября 2010 года.
9 ноября 2010 г.
Императорская власть во всех ее проявлениях рассматривается А.М. Величко во временной перспективе: перемены в комплексе полномочий, обязанностей и прав императора, изменение титулов, преобразования государственного устройства — эволюция института императорской власти является центровой в исследовании автора.
8 ноября 2010 г.
Автореферат работы,
представленной Даниилом Николаевичем Матрусовым в Московскую Духовную
Академию на соискание учёной степени кандидата богословия. Научный руководитель — доктор церковной
истории, профессор Сидоров Алексей Иванович. Защита
состоится 19 ноября 2010 года.
29 октября 2010 г.
Автореферат работы, представленной протоиереем Владимиром Цуриковым в
Московскую Духовную Академию на соискание учёной степени кандидата
богословия. Научный руководитель — проф. А.К. Светозарский. Официальные оппоненты: доктор церковной истории, профессор
протоиерей Владислав Цыпин и доктор исторических наук С.В. Мироненко. Защита состоится 19 ноября 2010 г.
20 октября 2010 г.
Вашему вниманию предоставляется выборка
результатов деятельности ОИФН РАН, имеющих отношение к религиозной тематике.
5 октября 2010 г.
Особенностям отношения русских старообрядцев к Римско-Католической церкви и протестантским сообществам в XVIII веке посвящена статья А.Н. Андреева.
Польсков К.О. К вопросу о научном богословском методе // Вопросы философии. 2010. № 7. С. 93-101. Реферат статьи
13 сентября 2010 г.
В статье проректора ПСТГУ иерея Константина Польскова рассматриваются критерии научности теологии. По мнению автора критерием научности теологии является ее специфический богословский метод, который определяет соотнесение культурно-исторического явления с нормой религиозного сознания, формализованной в рамках конкретной традиции, с целью выявления его предельных (сотериологических) смыслов.
10 июня 2009 г.
В статье рассматривается роль Турции в оказании помощи мусульманскому населению России в период голода 1921-1922 г.г.
28 марта 2009 г.
Обстоятельстваотступления от православной веры княгини Ирины Петровны Долгоруковой (1700 –1751) и её детей до сих пор не изучены с обстоятельной полнотой. В статье рассмотреновлияние католической религиозности на нравственный облик Долгоруковых.
28 февраля 2009 г.
В работе рассматривается социальный состав женского монашества, мотивация, юридические особенности и типовая реакция ближних на решение девушки уйти в монастырь.
12 февраля 2009 г.
В центре внимания статьи лежат разногласия
между католическим и православным духовенством Палестины по вопросам контроля за
святыми местами. Эти религиозные споры привели к войне, которая изменила конфигурацию политических сил Европы.
9 февраля 2009 г.
Н. В. Саввотеева анализирует
экономическое положение сельского приходского духовенства в начале XX века, рассматривая
источники дохода и их распределение. Автор делает вывод о бедственном положении
означенной группы духовенства Русской Православной Церкви.
11 декабря 2008 г.
В статье рассматривается теоретическая основа диалога между учёными и верующими. Используя такие понятия, как «верознание», «вероятностное знание» автор пересматривает принципы «демаркации» между наукой и религией.
12 ноября 2008 г.
Статья рассказывает о создании Оренбургского
Магометанского Духовного Собрания, как органа для контроля над исламом со стороны государства во второй половине XVII века.
17 октября 2008 г.
Схема русского искусства согласуется с культурными особенностями каждой эпохи. Если на первом этапе определяющей была византийская традиция, то по мере ослабления связей с Византией (главным образом после захвата Константинополя крестоносцами в 1204 г. и возникновения Латинской империи на Востоке) русские местные художественные центры стали искать свои пути развития.
16 октября 2008 г.
Автор ставит вопросы: кого из русских философов переводят и издают, кто издаёт, какие темы ассоциируются на Западе с русской философией? Источником информации послужил совместный интернет-проект транснационального издательства Powell's Books и онлайнового магазина Amazon.com под названием «Эксцентричное влияние» (Erratik Impakt 1999-2007). Эти философские исследовательские базы данных содержат информацию о 131 издательстве, выпускающих философскую литературу. Их базы данных автор обработал вручную.
2 октября 2008 г.
В статье Ю.Б. Мелих производит сравнительный анализ философских систем Л.П. Карсавина и Н.А. Бердяева. Автор сопоставляет основные положения их теорий, раскрывая понимание философами таких категорий, как личность, свобода, бытие, инобытие, единство мира и др.
|
Новости
Суббота, 11 февраля
Издания на русском языке![]() Власть и общество в литературных текстах Древней Руси и других славянских стран (XII-XIII вв.) 3 февраля 2012 г.
Издания на иностранных языках
Объявления
|





































