Издавна многие мыслители хотели понять Рим, разгадать загадку его почти неуловимой и необъяснимой верности самому себе, сохраняющейся на протяжении тысячелетий. Философ Владимир Францевич Эрн не был исключением. Он побывал в Риме весной 1911 года. Свои впечатления о посещении «вечного города» он изложил в «Письмах о христианском Риме». О Риме христианском, подлинном, спрятанном под Римом победным, папским и возрожденческим, и отраженном в трудах В.Ф. Эрна, пишет священник Владимир Зелинский.

Представляем вниманию посетителей интервью с проректором по научно-богословской работе МДА протоиереем Павлом Великановым, которое приурочено к приезду в Академию музыканта Бориса Гребенщикова и открытию дискуссионного арт-клуба Московской духовной академии.

Апофатически признавая условность любого изображения Пресвятой Троицы, душа человеческая на катафатическом уровне все же стремится хотя бы прикоснуться к Божественно-Личностной тайне Триипостасного Бога через откровение «художественного Боговидения». И потому многие историки искусства и богословы пытались конкретно определить Лица в рублевской «Троице». Варианты этих попыток предлагаются диаконом Георгием Малковым в публикуемой статье.

В 2001 году телеканалом «Discovery» был снят фильм «Истинный Иисус Христос», в котором предлагается новый взгляд на христианство и совершенно отличный от принятого в этой религии образ Иисуса Христа. Утверждается, что основателем христианства является не кто иной, как апостол Павел. М.В. Ковшов подвергает критике научную обоснованность заявлений, которые делаются авторами фильма, а также анализирует историчность событий, описанных в «Евангелии Иуды».

В продолжение темы осмысления иконографического образа Воскресения Христова читателям предлагается статья, посвященная Ерминии – особого рода руководству по иконописи, – составленной афонским иконописцем Дионисием. Именно этот труд сыграл особую роль в понимании и именовании образа Анастасис.

Вторая часть «Евангелия Никодима» уже более века считается литературным источником православной иконы Воскресения Христова. Действительно ли существует сходство между содержанием апокрифа и изображением на иконе? Этот вопрос исследует в своей статье Светлана Валерьевна Иванова.

На византийском образе Анастасис показано Воскресение Христа и спасение человечества. Однако начиная с XIX в. в западноевропейском и русском искусствоведении православная икона Анастасис стала именоваться «Сошествием во ад». Какие изменения вносит данное переименование в ее трактовку? Этот вопрос осмысливает в своей статье С.В. Иванова.

В этом выпуске: археологические находки, мозаика, виды монастырей, икона-ставротека, живопись и архитектура.

В этом обзоре большое место занимает искусствоведческая тематика: это народная вышивка и мозаичные образцы. Интересная информация о "кольце рыбака", известном религиозно-историческом артефакте.

В этом выпуске: Вавилонская башня Брейгеля,  костюм балтийских славян на росписи Софийского собора в Вологде, мозаики Сан Джованни ин Фонте в Неаполе,  смысл слова "лицо" в Ветхом завете.

Доклад Шахматовой (Чирук) Ирины Геннадьевны прозвучал на научной конференции молодых исследователей «История христианского просвещения и духовного образования в России», проводимой Кафедрой Церковной Истории МПДА. Доклад был озвучен 25 декабря 2010 года.

Весь XIX век шли поиски осмысления древнерусского и византийского наследия и путей возвращения к традиционному православному иконописанию. В последней четверти столетия интерес к этой теме усилился. Проблема возрождения канонического иконописания занимала умы представителей различных кругов – художников, иконописцев, духовенства, ученых, философов, общественности. С.Д. Милорадович был одним из тех, кто принял участие в этой дискуссии, и его взгляды существенно дополняют общую картину состояния подготовки иконописцев в конце XIX столетия. В свете возрождения церковного искусства в настоящее время этот опыт имеет для нас определенное значение.

Своими впечатлениями о паломничестве по знаменитой римской Аппиевой дороге делится мюнхенский корреспондент, доцент, кандидат педагогических наук Анатолий Гурьевич Холодюк.

Видеозапись доклада М.М. Бернацкого, который был представлен на VI Международной богословской конференции «Жизнь во Христе: христианская нравственность, аскетическое предание Церкви и вызовы современной эпохи».

Церковь и современное искусство, православие и массовая культура – непримиримы или есть точки соприкосновения? И как достигнуть консенсуса? Профессиональный художник, публицист Ксения Кривошеина, живя во Франции, делится своим видением современного творчества и современных «творцов».

Выставка «Двоесловие/диалог», проходящая на территории храма св. мч. Татианы при Московском университете, уже вызвала множество споров. Однако, как это обычно случается в пылу полемики, от нас ускользает более существенная часть вопроса о роли Церкви в культурном пространстве. Мы увидели прецедент сотрудничества в сфере современного искусства, который требует осмысления и развития.

Предлагаем вниманию читателей видеоинтервью с народным артистом СССР, художественным руководителем театра «Русская опера», первым исполнителем произведений Г.В.Свиридова Александром Ведерниковым. Главная тема интервью, которое взял у артиста преподаватель МДС игумен Лазарь (Гнатив) – религиозная сторона творчества Г.В.Свиридова, с которым А.Ведерников связывала многолетняя творческая дружба.

Апробационная статья студента Московской духовной академии иерея Иоанна Кечкина посвящена личности св. Оптата Милевитского и приписываемым ему сочинениям. Статья публикуется в авторской редакции.

Откуда на белорусской земле православный храм, напоминающий скорее средневековый замок Шотландии или Бургундии? Кто мог сделать на его стенах надписи на латыни в эпоху Ольгерда, когда в этой местности латинским языком еще не пользовались? Какую роль сыграла церковь Архистратига Божия Михаила в селе Сынковичи в истории Великого Княжества Литовского? Ответы на эти вопросы даны в статье профессора Минской Духовной Академии протоиерея Виталия Антоника.

Руководитель Центра синергийной антропологии Высшей школы экономики, главный научный сотрудник Института философии РАН, доктор искусствоведения Олег Игоревич Генисаретский рассказал в беседе с корреспондентом портала Богослов.Ru игуменом Адрианом (Пашиным) о некоторых интересных моментах своей научной биографии и поделился своим видением актуальных богословских и церковно-политических проблем.