Золотой фонд
Представления о природе языка в арианских спорах и их историко-философский бэкграунд: Евномий и свт. Василий Кесарийский11 февраля 2010 г.
Обзор истории православной литургической науки до конца XX века17 августа 2011 г.
Свобода как эсхатологическая реальность5 января 2012 г.
Новое в справочном разделе
Доказательства эволюции
20.05.2012
а атеистические ученые бывают? или все мировоззрения равны, но одно ровнее других?
20.05.2012
"Так и не лезьте же в религиозную область", - а я и не лезу. Я не встреваю в ваши бредовые дебаты, т...
20.05.2012
"Исходный вид, полагаю, невозможно указать, так как он уходит корнями в самое начало эволюции", - чт...
20.05.2012
"Вы, или кто другой, наблюдали их жизнь в водоёмах с хорошим кислородным режимом?" - я - нет, другие...
20.05.2012
"Фауна, на которую Вы намекаете, создана в один день с человеком", - замечательно! А теперь, если вы...
Совместимость принципов биологической эволюции с восточным православием
19.05.2012
Читали. Прочитайте тогда и Вы, напр. книгу Г. Кюнга "Естествознание и религия". Там с религиозной по...
Проект документа «Церковнославянский язык в жизни Русской Православной Церкви XXI века»
19.05.2012
+Господи благослови+
Святой апостол Павел говорит: «Горе мне, если не благовествую!.. Ибо, будучи с...
Является ли «научное богословие» интеллектуальным нонсенсом? Диалог с Ричардом Докинзом
19.05.2012
Докинз кто ? Биолог. По его трудам совершенно не видно, чтобы он имел сколько-нибудь выдающиеся позн...
18.05.2012
Складывается впечатление что Вы незнакомы не только с трудами Р. Докинза, но и с этой статьей. Как В...
Джихад. Концепция священной войны в исламе
18.05.2012
По
поводу не сбывшихся надежд...
·
«Я
думал, что прочитаю критический и всесторонний о...
|
Библиография : ИностраннаяРелигия и культура Западной Волыни в начале XVIII века. По материалам Владимирского собора 1715 г. [Релігія та культура Західної Волині на початку XVIII ст. За матеріалами Володимирського собору 1715 р.]
В основу исследования положен анализ уникального источника – сборника актов униатского епархиального собора во Владимире-Волынском 13-15 октября 1715 года («Sуnоdus Dioecesana Vladimiriensis»). Они содержат «деяния» и конституции собора, а также устав Владимирской семинарии – древнейшую сохранившуюся программу конфессионализции богословского образования в униатских учебных заведениях. Впервые выдвинут тезис о русском униатском возрождении для обозначения тех культурных, социальных и религиозных процессов, которые протекали во второй половины XVII – начале XVIII вв в украинско-белорусских землях (в составе Речи Посполитой). Использование данного концепта открывает перспективы для основательного пересмотра «черной легенды» прошлого Украины в период Руины и сравнительного анализа социокультурного развития «униатской Украины-Руси» и Гетьманата (в частности, в годы гетманства Ивана Мазепы). Автор рассматривает решения собора 1715 года как один из этапов подготовки Замойской реформы 1720 года и практическую реализацию украинско-белорусской духовной элитой достаточно амбициозных и последовательных мероприятий по формированию религиозной программы Slavia Unita. Одной из ее задач была замена непосредственной рецепции латинского канонического права в его тридентском прочтении русским партикулярным правом. Такой подход дает основания более критично оценить влияние Римского апостольского престола, местной Латинской Церкви и политических факторов (прежде всего Польско-Литовского государства) на внутреннюю жизнь Киевской греко-католической митрополии. Материалы Владимирского и других епархиальных соборов также указывают на то, что Униатская Церковь достаточно успешно пыталась самостоятельно определить динамику церковных и социокультурных адаптаций тогдашних русинов (украинцев и белорусов) к изменяющимся обстоятельствам неспокойногоXVIII века. Подробнее... 13 октября 2008 г.
2007(12)
В условиях современного экологического кризиса совершенно необходимо, чтобы человечество пересмотрело свое отношение к природе и нашло новые, более ответственные и устойчивые формы существования. Предположения, касающиеся природы Бога, мира и человека, определяют наш образ мыслей и, следовательно, сказываются на наших действиях. Некоторые считают, что христианство больше мешает, чем помогает в данном вопросе, потому что христианское богословие природы невольно узаконило её эксплуатацию. Анна Кейс-Винтерс принимает всерьез современную критику христианства и призывает к переоценке проблемных пунктов: десакрализации природы; концентрации внимания на человеке и пренебрежение остальной природой; дуализм и возвышение духовной реальности над материальной; привычка игнорировать или противостоять научному пониманию мира.
2001
Книга
посвящена отцу Церкви христианского запада блаженному Августину, богословской
герменевтике его жизни и творений в свете учения о благодати и предопределении
на примере произведения «О Христианской Науке».
1994
Обзор книги: Stanley L. Jaki. Scientist & Catholic: Pierre Duhem. Christendom Press. Front Royal. 1994. 280 pp
Москва: 2007
Сборник
«Человек XV столетия: грани идентичности» включает материалы
одноименной конференции, проведенной в Институте всеобщей истории РАН в
2006 г. Среди героев книги - короли и папы римские, аристократы и
лидеры восстаний, гуманисты и чиновники, путешественники и историки.
При всем тематическом разнообразии статей сборника их объединяет
заостренность на актуальную в современном гуманитарном знании
проблематику идентичности.Для историков и всех интересующихся историей
Средних веков.
2003
Обзор книги: Encyclopedia of science and religion / J. Wentzel Vrede van Huyssteen, editor in chief. - 2nd ed. NY, Thomson Gale, Macmillan Reference USA, 2003. 1050 pp.
|
Новости
![]() Издания на русском языке![]() Боги и мифологические герои на монетах Римской Республики. Словарь: Библиотека античной истории и нумизматики 18 мая 2012 г.
Издания на иностранных языках
Объявления
|


































